韩娱之阴阳师第四百零四章 夜谈

接风宴比想象中结束的许多，谦逊守礼是为德，守礼而拘礼是为真，阳师们在这点把的非常恰当。与常同，普通多把事放在餐桌讲，而阳师，或许是俗语所说的“法传六耳”，或许的确是足与外，们的谈话往往是在秘行。

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于是，在其都各自回之，第五玉与御坂和相视眼，起块往府邸的园走去。

秋的夜格外的幽，于是把月映的更加皎洁了。园里的植被繁多，最引瞩目的是中间那颗樱树，巨的树两还有余。可惜此时正值秋，看到樱纷飞的场景了。

好在园中同样种植了许多秋季盛开的，秋、海棠、月季在夜，更是平添股幽幽之美。

见到第五玉的瞩目，御坂和微微笑，：“次在这住了月余，也没见往这多看眼。”

第五玉面苦笑，幽幽：“当时心有所思，神念繁杂，哪有这等闲雅致。”

御坂和点了点头，：“也是，这年年开，此景亦常在，总有欣赏的时候。”

“但愿如此。”第五玉点了点头，但接着有苦笑：“最近概是会有时间的。”

御坂和同样摇了摇头，说：“们年的心思这个老头子是懂了，莫说老古董，只是这戏子有什么好的。”

第五玉眨了眨眼，笑：“飞安知鱼之乐？”

御坂和闻言愣。接着笑：“是着相了本是方外之，但作为御坂家的家主，却又得在这俗世中立，知觉中竟也沾染了凡尘。”说到面，语气中透股淡淡的唏嘘。

这里说的方外之可是指僧。在《庄子?宗师》中有云：“彼游方外者也”，原意是指超脱世俗者，才被用指作僧。阳师的秘术传承虽然缺失，但其思想理念却因为并非传之秘，在广泛流传之反而得以保存，所以阳师多也以方外之自称。

虽说第五玉常自言只是把阳师当成种职业。种谋生手段，但毕竟多年直都沉浸于此，多少也有些。对于御坂和的唏嘘，第五玉也颇有触。

“或许这就是阳师的命运吧”第五玉沉默了半响，抬起头望着邃的星。淡淡：“或许注定阳师的时代已经去了。”

御坂和皱了皱眉，看向第五玉。

第五玉继续：“科技在断发展，类在的步，未有着无限的可能，这才是个种正确的路。而阳师是群怎样的呢？断的追寻历史，说到底，最终的目的是那最初的本源。”

“然而，本源是什么？类诞生之初？或许只是片虚无与现在类找到的科技之路相比。科技虽然没有最终的目标，却有着无限的路，而阳师们虽然有着明确的目的。然而时光可逆，却是早就没了路”

御坂和的眉头皱的更了，显然，第五玉的话并的坚持。然而又找到理由反驳第五玉，于是只好沉默，许久。御坂和才缓缓的说：“各有志”

听到御坂和这样说，第五玉也多说。志在此。自然没有理非跟争个是非对错，况且。今晚第五玉还有其的事。

有句话讲“真相”，是指真正有本事的往往会藏拙，会显摆自己，而这句话最初其实讲的就是阳师这类。

所谓“真”，是指完完全全的觉醒，认知自了解天地的群。而“相”并非是说本领，乃是指本相！

“真”很好理解，阳师本就是师法天地、追本源的群，而本相却只有阳师们自己清楚。阳师通各式各样的修行手段认知天地，在获得了量的同时，自也有了同的化。这些化因为修行手段以及各自的领悟同而有着差异，但都因异于常而被称之为异相。

异相是普通对阳师这种形象的称呼，而阳师自己却将之称为本相。因为在修行的程中，同样伴随着们对自的领悟，所以，们将这种随之而的化当成是真的现。

以第五玉为例子，那眸似星发及地的形象是的本相。至于其，或许没有第五玉这样明显，但如果在平时生活中显，肯定也会惹瞩目。所以，隐藏自己的本相成了阳师们最常见的选择。

现在，第五玉想和御坂和说的，是本相的问题。

阳师的本相并非成，随着修行的加，对天地悟的增，本相往往会随之产生化。因此，常理说，本相发生改是值得庆幸的件事。

然而，第五玉的况肯定没有这么简单，否则也需特意跟别谈起自己本相的问题。

第五玉气，皙的脸骤然泛阵莹光，接着发如瀑布般垂了，似真似幻，在月显得更加朦胧。原本明亮的眸此刻却得沉起，仿佛潭幽的湖，眼角旁更是浮现片赤的血纹，先是若隐若现，了稍许才稳定。

御坂和开始有些奇怪，知第五玉为何突然在自己面本相，但当第五玉的目光朝看时，御坂和心中顿时阵恍惚。

并没有异相越显眼实越强的说法，但那种层次的差距却会说谎！虽说第五玉的那种觉还很淡，但只是丝就够了，这是本质的差别！

“最近，的本相发生了些化”第五玉直言。

御坂和皱了皱眉，静待第五玉的文。只见第五玉的了眼角旁的血纹，继续：

“可惜是因为有什么新的悟或者”说到这第五玉的眉头也锁了起。

“猜与这次的耶勒夫之行有关！”(未完待续)